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De nombres y/o apellidos indígenas de lenguas ya extinguidas - Novena parte
Jugando con las palabras

De nombres y/o apellidos indígenas de lenguas ya extinguidas - Novena parte

“Mi madre y mis abuelos me criaron muy religiosos. Cuando era grande me metí más para entender y no ser más rencorosa, resentida y Dios me ayudó a cambiar. Me jui (sic) a la Iglesia y soy consagrada al Espíritu Santo. Estudié e hice un juramento. Tenimos (sic) derechos y obligaciones”.“A mí me decían que yo tenía otra sangre. Era más parecida a mi papá era más trabajadora. Mi papá era gringo, rubio, alto, ojos…

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De nombres y/o apellidos indígenas de lenguas ya extinguidas - Octava parte
Jugando con las palabras

De nombres y/o apellidos indígenas de lenguas ya extinguidas - Octava parte

Lo de “india” no le molesta porque luego nos manifestó lo siguientes: “yo les digo que todos hemos sido indios, y los indios han sido personas, solo que les falta educación, han sido católicos, no se saben expresar porque no han tenido educación. Ellos adoraban al sol y cumplían. No tenían la educación de nosotros. “Mi apellido es legítimo” de la Argentina, yo le decía a mi marido”Al preguntarle si sintió hablar de…

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De nombres y/o apellidos indígenas de lenguas ya extinguidas - Séptima parte
Jugando con las palabras

De nombres y/o apellidos indígenas de lenguas ya extinguidas - Séptima parte

“Sus abuelos venían a trabajar a los Yanzones en Caucete para cosechar. Pasaban dos o tres meses. Les daban un lugar para quedarse y Alesio Talquenca, hermano de su madre Barbarita cuidaba los caballos, era peticero de Polo. En Pozo de los Algarrobos estaban Los Maurín que eran muy amigos de su abuelo. A Caucete traían las maderas, el carbón y el trigo. Al Molino (no se acuerda dónde estaba) el abuelo traía el…

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De nombres y/o apellidos indígenas de lenguas ya extinguidas - Sexta parte
Jugando con las palabras

De nombres y/o apellidos indígenas de lenguas ya extinguidas - Sexta parte

Para el 29 de septiembre se celebraba la Fiesta de San Arcángel y eran diez días de fiesta. Nos comentó: “El sacerdote venía de Mendoza en avión solo para esa fecha. Entonces se aprovechaba y se celebraban los bautismos, casamientos, de todo”.Nos relató también que viajaban más a San Luis y San Juan porque era más fácil, ya que Mendoza les quedaba más lejos.” En el pueblo había tres caciques que eran dueños de todo:…

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De nombres y/o apellidos indígenas de lenguas ya extinguidas – Quinta parte
Jugando con las palabras

De nombres y/o apellidos indígenas de lenguas ya extinguidas – Quinta parte

Amada lleva el apellido de su madre, porque Don Salvador, su abuelo no quiso que se casara para seguir manteniendo el apellido Talquenca. Nos dijo Amanda: “Era mejor que los hijos llevaran el apellido de la madre así los abuelos se adueñaban de ellos”. Por lo menos eso es lo que yo sé “. Vivió hasta los 16 años en San Miguel de Los Sauces y nos relató que era un pueblo grande ubicado a orillas del río San Juan.…

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De nombres y/o apellidos indígenas de lenguas ya extinguidas - Cuarta parte
Jugando con las palabras

De nombres y/o apellidos indígenas de lenguas ya extinguidas - Cuarta parte

“…He evocado mis reminiscencias, he resucitado, por decirlo así, la memoria de mis deudos que merecieron bien de la patria (…) he querido apegarme a mi provincia, al humilde hogar en que he nacido…" (Sarmiento, 1966,71)La narradora habló como una persona que vivió intensamente, con una gran familia con quien compartió actividades de trabajo desde chica. Ella misma es el vehículo de dichos recuerdos de su niñez,…

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De nombres y/o apellidos indígenas de lenguas ya extinguidas - Tercera parte
Jugando con las palabras

De nombres y/o apellidos indígenas de lenguas ya extinguidas - Tercera parte

“…He evocado mis reminiscencias, he resucitado, por decirlo así, la memoria de mis deudos que merecieron bien de la patria (…) he querido apegarme a mi provincia, al humilde hogar en que he nacido…» (Sarmiento, 1966,71) Testimonio 1 (1)En el año 1989 Laura Díaz Costa, estudiosa sanjuanina y hermana de Rogelio Díaz Costa (2) nos permitió examinar un breve corpus de caciques de la nación huarpe. Entre ellos figuraba…

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De nombres y/o apellidos indígenas de lenguas ya extinguidas - (Segunda parte)
Jugando con las palabras

De nombres y/o apellidos indígenas de lenguas ya extinguidas - (Segunda parte)

“…He evocado mis reminiscencias, he resucitado, por decirlo así, la memoria de mis deudos que merecieron bien de la patria (…) he querido apegarme a mi provincia, al humilde hogar en que he nacido…"(Sarmiento, 1966,71)Despertar en el entrevistado el interés por contar de su vida es una actitud dialógica con las generaciones anteriores para reelaborar lo vivido. En este caso, el testimonio oral para nuestras…

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De nombres y/o apellidos indígenas. de lenguas ya extinguidas
Jugando con las palabras

De nombres y/o apellidos indígenas. de lenguas ya extinguidas

“…He evocado mis reminiscencias, he resucitado, por decirlo así, la memoria de mis deudos que merecieron bien de la patria (…) he querido apegarme a mi provincia, al humilde hogar en que he nacido…"(Sarmiento, 1966,71)Desde el punto de vista del arte, la casa de la infancia representa el símbolo revelador del recuerdo y ello conlleva la necesidad de establecer una identidad frente a las transformaciones.Con la ayuda…

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Agricultores precordilleranos en 2000 a.C.
Culturas Aborígenes

Agricultores precordilleranos en 2000 a.C.

Aproximadamente en el año 2.000 a.C. llegaron al territorio sanjuanino, provenientes del norte, grupos humanos que, a diferencia de sus antecesores, se instalaron en un lugar fijo, fundamentalmente en los valles de Iglesia y Calingasta.Con numerosos cambios y fuerte desarrollo agropecuario habitaron lo que hoy es San Juan hasta aproximadamente el año 1.400 d.C y se las conoce como las culturas Ansilta, Punta del…

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