El Corpus antroponímico. Metodología

Hemos incorporado al Corpus Antroponímico el máximo de datos etnolingüísticos acerca de los aborígenes a partir de la llegada de los españoles, recuperando los antropónimos históricos, que alguna vez existieron y se perdieron en la oscuridad de los siglos. Asimismo, incluimos los que han perdurado como escasos relictos y aquellos apellidos que sobreviven como valiosos documentos del pasado, aún vigentes. Para la formación del corpus tuvimos en cuenta las siguientes fuentes:[1]

1- los cronistas de Cuyo y/o con relación a Cuyo;

2- los documentos religiosos de la Colonia en lo que hace a Cuyo: informes, cartas anuas, relaciones, documentos parroquiales, etc.;

·       los documentos civiles de la colonia: actas capitulares, audiencias, etc.

·       todo otro tipo de documentación: cartas privadas, fuentes literarias, fuentes de viajeros, etc.

·       Información oral, a través de entrevistas (Familias sanjuaninas y mendocinas de la provincia y de las Lagunas de Guanacache, de San Luis y La Rioja).

·       Por último, hemos incorporado un material muy valioso e inédito. Se trata de las Encuestas que realizaron los maestros argentinos entre los años 1940-45-50-55-60 y 64, y que conforman el Fondo Vidal de Battini, en adelante FONVIBA. Estos etnotextos inéditos son portadores, no solo de la nómina de apellidos indígenas, sino también de reflexiones de los maestros informantes, verdaderos etnógrafos.

[1]  Aida Elisa González, Tesis Doctoral “Antroponimia indígena del Nuevo Cuyo”. Etapa de Redacción.

Maestros Láinez, Segunda Encuesta Sobre el Habla Regional, 1950: Consejo Nacional de Educación: Buenos Aires, Argentina.

(*) Ex directora del Instituto de Investigaciones Lingüísticas y Filológicas Manuel Alvar (INILFI) de la FFHA de la UNSJ. Miembro de la Academia Argentina de Letras

Fuente: Publicado en La Pericana, edición 470 del 14 de diciembre de 2025