CONCLUSIONES
Es posible entonces que los huarpes –como muchos otros pueblos primitivos– hayan tenido su propios nombres y designativos, algo así como los “sobrenombres” a los que se refieren los textos sinodales limenses, enmarcados en un mundo apenas desarrollado, religiosamente exiguos (frente a lo que llamamos religiones positivas) y de carácter elemental, en general bastante distanciado de la órbita cultural incásica.

Queda entonces por hacer una nueva y prolija revisión de los antropónimos conservados, a los que hemos catalogado como de “posible origen huarpe”, y contrastarlos con los pocos nombres de realidades naturales de que consta el vocabulario del Padre Valdivia, para optar por las hipótesis provisorias aquí expuestas o por su eliminación por ser desatinadas o al menos impropias. Lo cual habrá de ser un proceso difícil de lograr ya que Luys de Valdivia, al reunir su Vocabulario, Confesionario y Gramática, no incorporó las formas referidas a las realidades más próximas a la vida cotidiana de nuestros aborígenes, al punto de ignorar cómo llamaban al chañar y al algarrobo, de cuyos frutos se alimentaban, o a los yuyos con que curaban sus enfermedades, a los peces y patos que comían o a los relieves de la naturaleza que pisaban y moraban centenariamente.

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Fuente: Publicado en La Pericana, edición 464 del 2 de noviembre de 2025