Para ello se había reunido en tres oportunidades en sendos concilios provinciales que conocemos como los Sínodos Limenses de 1551, 1577 y 1583, siendo este último el de más envergadura eclesial, doctrinal y catequética, puesto inmediatamente en vigencia y en práctica desde Perú y Ecuador, abarcando Costa Rica y Panamá, parte de lo que hoy es Colombia, hasta los actuales territorios de Chile, Argentina, Bolivia, Uruguay y Paraguay, y parte de Brasil. Dentro de estos tres concilios cabe pues el mayor desarrollo de la catequización de los naturales, asistencia espiritual de españoles, criollos y negros (o morenos, en los textos conciliares), como también la regulación de las obligaciones de los amos y señores y las contemplaciones a siervos y esclavos.

El Bautismo cristiano implica el perdón de los pecados anteriores (en las personas mayores), una ablución penitencial, y la imposición de un nombre personal, identificatorio y propio, pero también, y a la vez, la designación de un padrino que colabore en la tarea de conservar el carácter cristiano, que contribuya al mantenimiento y socorro material del bautizado en caso de orfandad o peligro de vida. Entre padrinos y madrinas y sus ahijados se han creado y se crean nexos de respeto, consideración, en muchos - todavía - de casi paternidad. La Iglesia no obstante, avizoró dificultades en el tipo de relaciones entre los compadres de los bautizados, pequeños y grandes como una demasiada cercanía o familiaridad entre compadres viudos, relaciones propensas a crear situaciones no permitidas o entre bautizados y padrinos cuando todos ellos eran ya mayores de edad.

(*) Ex directora del Instituto de Investigaciones Lingüísticas y Filológicas Manuel Alvar (INILFI) de la FFHA de la UNSJ. Miembro de la Academia Argentina de Letras

Fuente: Publicado en La Pericana, edición 451 del 3 de agosto de 2025

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